吴承恩故居讲解词

[门口]

各位游客（或各位领导、各位嘉宾）：

大家好！欢迎来到吴承恩故居景区参观游览！

    吴承恩是我国古典四大名著之一《西游记》的作者，明代杰出的文学家，他所创作的神魔小说《西游记》家喻户晓，名扬中外。

    吴承恩故居景区是由故居本体、美猴王世家艺术馆、吴承恩生平陈列厅三部分共同组成的。它是国内唯一综合展示《西游记》文化及纪念吴承恩的场所，是全球首部立体电视连续剧《吴承恩与西游记》的拍摄基地。总占地面积15000平方米，建筑面积3520平方米。这是由63间房屋和许多亭台轩阁、假山池塘所组成的明代风格的园林建筑群。

[客厅前甬道]

    下面我们首先来参观《西游记》的诞生地---故居本体。故居本体是一组典型江淮风格的明代庭院式民居，由门厅、三进正屋、厢房和后花园组成。

    请看这一片苍翠的竹林。幽雅宁静，反映了主人超凡脱俗的品味和风范。

[客厅]

    这里是吴承恩故居的正厅。此客厅是吴家的主堂屋，是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。

    厅前廊柱上的楹联是：“搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”。这幅对联高度概括了吴承恩一生的文学成就和他的名著《西游记》的历史价值。

    厅正中安放的这尊头像，是由中国科学院古人类研究所著名专家贾兰坡，也就是复原北京猿人头像的那位专家根据吴承恩的头颅骨和明代人的装束复原的，科学地再现了吴承恩生前的相貌，在我国众多的古代历史文化名人塑像中，只有这一座是根据死者的头骨“复原”而不是根据想象创作的。

    大家请看，先生面部肌肉略显松弛，但精神矍铄；神态略显冷峻，显示出他性格倔强和一种与世俗抗争的精神；?{眉凝神，好象已经与他笔下人物一起遨游在神话的境界中。

    请看上面这块“射阳?”匾额，它是由已故中国佛教协会主席赵朴初题写的。淮安在西汉（公元前117年）最早设县时曾叫“射阳县”，古代文人都喜欢用自己的居住地或者出生地为号，因此吴承恩也起号“射阳居士”。在吴承恩生前这块匾是由他的好友、淮安第一个状元沈坤为吴承恩书房题写的。吴承恩为了表示对状元的尊重，并且显示他俩的友情，便把书斋“射阳移”的匾额挂在正厅里。

    这幅拓片是一幅关于竹子的图画，很别致。请大家仔细看看，有没有发现什么？对了，其实这是一幅竹叶诗画，竹叶诗画在我国不少地方都有，这幅竹叶诗画内容是宋代诗人吴琚的一首诗，大家有没有看出诗的详细内容？诗的内容是：“桥畔垂杨下碧溪，君家元（音玄）在北桥西。来时不似人间世，日暖花香山鸟啼。”

[书房]

    下面请随我参观吴承恩的书房，也就是他创作《西游记》的地方。

    这里就是吴承恩的书房“射阳移” 由于吴承恩生活的年代，正是明王朝由盛转衰，日趋腐败的时期，尽管他满腹经纶，才华过人，多次参加科举考试，却没有考中。失望中他决定回家潜心创作《西游记》。吴承恩幼时，喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，淮安地处淮河下游，淮河水神传说是一只力大无比的神猴，名叫无支祁，专家考证是西游记中孙悟空的原型，在大禹治水时被压在洪泽龟山下，至今仍有支祁井等遗迹，在《西游记》中被吴承恩改写为被如来佛压到五行山下了。吴承恩长大后搜集阅读各种传奇小说和神魔故事，中年开始用他那如椽妙笔，将各种形式的唐玄藏取经、唐僧西游的故事，结合中国古代神话和淮安地方传说，在其书房射阳移中，创作成百回本小说《西游记》。

    《西游记》写了孙悟空保护唐僧去西天取经的故事，唐僧取经本是我国历史上确有的事情，后来，人们逐步将这件事情神化了，并写成故事、话本、戏剧，从唐代到明代，在民间流传了几百年。吴承恩以他的卓越的文学才能，将这些故事进行总结、概括和再创造，写成我们今天所见的洋洋八十万言的百回本小说。

    关于吴承恩写《西游记》还有一段传说。

    话说他的儿时好友又是儿女亲家的淮安第一位状元沈坤，在嘉靖三十五年回家为母守孝期间做了一件大事。当时的淮安因倭寇倡獗，官府无能，百姓生活极其困苦。沈坤和吴承恩实在看不下去，沈坤变卖了家产，招募了千余乡兵去抗击倭寇，吴承恩为军师，连连打了许多大胜仗，赶走了倭寇。明嘉靖皇帝得知后下旨将沈坤升官，并怒斥有关官员的无能。

    沈坤抗倭中，与淮安知府产生矛盾，知府恨沈坤恨得是咬牙切齿，一心想找机会报复。最后利用流传的一支民谣“沈坤闹，百姓笑，状元兵，合人心。三年之期一来到，杀猪宰羊上北京。”原是百姓听说沈坤升官心里高兴，待到他守孝期满后，送他上京赴任。因为当时皇帝姓朱，知府就硬说它是一首反诗并告到了京城。自古以来，皇帝是最忌讳人造反篡权，嘉靖皇帝是二话没说就将沈坤下旨投入狱中。这沈坤性格刚烈，最后竟气死在狱中。

    吴承恩听后心如刀绞，立刻准备上进京喊冤。临行前，他拜访好友智广法师，法师对他说“你这个冤是喊不通的，皇帝听说有人造反，就如同我们和尚被叫秃驴一样，不如将沈状元写进书中，传于后世吧。

    吴承恩心想也只好如此了，在书中他把沈坤化身为孙悟空，让他打遍了天庭地府，保护唐僧历经千辛万苦打败了大小群魔，最后到达了西方极乐世界取得了一个完美结局。这孙谐音沈，因皇帝姓朱，开国皇帝朱元璋又是和尚出身，所以他又刻画了迂腐形象猪八戒。以此来表达对沈坤冤死的呐喊。

    这幅对联是康有为的弟子、著名女书法家肖娴书写的：“伏怪以力，取经唯诚”。它向人们揭示一个真理：“战胜邪恶要靠力量，取得成功凭借诚信”。请旁边这幅对联是我们当地的书法家对吴承恩和西游记的高度评价，“妙手著西游嘲佛战神演人天真谛，巨星耀东国推诚尚力扬华夏精神”。

    请大家观赏书斋前的假山，面对假山的是一座吴承恩的立姿汉白玉塑像。吴老先生手握书卷，凝神遐思，仿佛正构思着《西游记》的有关章节。看，吴承恩身旁的一株芭蕉悄然傍立，宽大的芭蕉叶似乎在叙述着铁扇公主当年的无奈和委屈：只因为她不愿将自己的宝贝芭蕉扇借给孙行者使用，便遭受了一场钻心的痛苦，这也许是罪有应得吧！

    前方的美景，更使人想起《西游记》中的“花果山福地，水帘洞洞天”。水帘洞下边直通东海龙宫。上面的石板桥谁要能五步跨过就会财大福大造化大，就能够获得五种境界：一是修世积善，功德无量；二是斩断烦恼，豁然大悟；三是前程远大，后步宽宏；四是身手不凡，本领高强；五是心宽体健，延年益寿。各位游客，难得的机会，都来试试吧！

    说起孙悟空的老家——花果山，还有一段有趣的传说：

    吴承恩的父亲吴锐是生意人，一生走东闯西，每次回家后就将一路上听到的稀奇古怪故事讲给吴承恩听。

    随着年龄增长吴承恩收集了大量的奇闻逸事。其中最引人入胜的就是淮河水神与玄奘法师取经的故事。淮河水神传说是只力大无穷的神猴，名叫“无支祁”。它在淮河兴风作浪，阻挠大禹治水。大禹为治服它请来了掌管时间的天神庚辰，经过了几番打斗终于将无支祁压在了洪泽龟山下。

玄奘法师取经的故事发生在唐代，经过七百多年的流传已经被人们逐步神话。

吴承恩长期听这样的故事，竟发现各有各的说法，他想：何不利用这些素材写一本书以传于后世呢？冥想苦思之后他决定以玄奘取经故事为主要线索，将无支祁的故事贯穿其中写一篇神魔小说。他不分白天黑夜的揣摩构思，以至于一天晚上竟做了一个梦：只见那东海边上一座山峰云雾袅绕，有一只猴子在前方蹦蹦跳跳，吴承恩不知不觉竟跟着它走进了一山洞，抬头只见洞口倒挂着几十股细细流水，如同一串串玉珠做的帘子，走进洞内只见到处摆满了奇珍异果，有无数猴子在嬉戏玩耍。

待梦醒来，吴承恩灵机一动将孙悟空的家安在了他梦中的地方，并起名“花果山福地”“水帘洞洞天”。

[住房]

这里是吴承恩的住房。吴承恩原配夫人叶氏，生一子，名凤毛，因病早夭。所以有人说吴承恩虽然是一位大文豪，但为儿子名字起得不好，凤毛麟角，太娇贵，不如人家农民为儿子起名阿猫、阿狗的好养。儿子去世后又娶牛氏，未生一男半女，所以吴承恩没有后人。东屋是吴承恩和叶氏的居室；西屋是吴承恩和牛氏的居室。这里陈列的家俱都是明代家俱，风格线条简洁流畅。

[吴承恩住房参加完后开始参观生平陈列厅]

下面我们来参观吴承恩生平陈列厅。

为纪念吴承恩诞辰500周年，楚州区人民政府于2005年兴建了吴承恩生平陈列厅。吴承恩生平陈列厅是一组仿明代风格的庭院式园林建筑，占地1600平方米，共分四栋展厅，第一展厅为吴承恩遗物展厅，这里陈列的是吴承恩的遗物和全国各地的书画家纪念吴承恩的部分作品。眼前这两块石碑十分珍贵，是吴承恩为沈坤父母撰文、书丹和篆刻的墓志铭。这一般都由三位名人分别做的，而沈坤却将此三件事交由吴承恩一人来完成。这可见吴承恩这样一个小小的贡生，在状元、祭酒（国家大学的校长）眼中的地位是多么的高。

大家请看这是吴承恩棺木上的一块挡板。关于他墓地的发现还有一段故事。

在一九七五年一月的一个清晨，马甸当地的一位小学教师在上班途中发现路边有两块墓碑，楚州因古代非常繁华，地下墓葬众多，所以经常有盗墓的事情发生。这位老师出于好奇，走近看了看，一块上写着篆字“明吴菊翁之墓”，另一块上写着正楷“乌乎！孤小子承恩不惠于天，天降严罚，乃夺予父”。他一想，吴承恩不就是《西游记》的作者吗？他立刻向有关部门作了汇报。经过确认这正是吴承恩为其父亲写的墓志铭，随后被南京博物馆收藏。因为正值文革末期，这件事没有再探究下去，只是将挖开的墓葬草草掩埋。

直到一九八一年，淮安县政府准备重修其墓地。工作人员到当地调查很快得知，当年吴承恩的墓也遭到了盗挖。因为没有发现值钱的东西，盗墓人将他的棺木卖给马甸中学。根据中学老师回忆，当年确有其事，但棺木已被打成了门窗。后来在当年打门窗的木匠吴顺来家找到了半块前档板，因为当时有人开玩笑说，这可能是吴师傅的老祖宗，说者无意，听者有心，吴师傅就偷偷将这半块前挡板藏起来，带回家。根据这宝贵的半截挡板，几位看过棺材的老师回忆说：“这荆府纪善”四个字的下面应是“射阳吴公之柩。”

根据明代的《天启府志》记载，淮安历史上出任过荆王府纪善官职又姓吴的只有吴承恩一人。就这样，一代文学大师的长眠之所被人发现，得以重见天日。吴承恩墓地现为江苏省重点文物保护单位。这墙上全是名家的字画，这儿还有我国著名画家赵征的猴画在此销售，有意者，等参观完后可与其联系，洽谈价格，现在先请随我一起参观缅恩堂。

（铜像前）缅恩堂顾名思义就是缅怀纪念吴承恩的厅堂，请看这尊铜像，它是由江苏省雕塑院院长罗士平创作的，坐像高158厘米，塑像十分传神的表达出了吴承恩桀骜不驯、戏谑人世的鲜明个性，塑像的背景屏风是扬州漆画的一个种类刻漆贝屑画《取经路上》，你看他们师徒四人正神采奕奕地向我们走来。屏风两侧的对联：（读一遍），概括了吴承恩的一生与成就。

（左侧展柜前）请看左侧展柜，（指绣像）这是一幅仿古风格的吴承恩绣像，古人没有照片，一般是请画家临摹制作绣像传于后世。这边的十幅画简要介绍了吴承恩的生平。（指第一幅）大约500年前，吴承恩出生于淮安府山阳县河下镇打铜巷，也就是我们脚下的这片土地上。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，做过儒学里的教官，吴承恩的父亲吴锐由于娶了花线铺老板的女儿，并且继承了岳父的家业，成了一名小商人。（指第二、三幅）吴承恩从小就很聪敏好学，喜欢看神魔故事书，游览家乡的佛道胜迹，为日后写作《西游记》打下了坚实的基础。（指第四幅）吴承恩多才多艺，诗文、书画、围棋都很出色。（指第五、六幅）吴承恩几次科举都没有考上，失望中出游名山大川，在观赏名山胜景的同时，多年积累在胸中的奇闻和对世态人生的感受使他产生了创作的欲望。于是从中年开始，吴承恩将流传的唐僧取经故事重新布局，并汲取民间猴文化和神话传说的精华，整理创作长篇小说《西游记》。（指第七幅）吴承恩有一个状元朋友，叫沈坤，两人曾约定做儿女亲家，后因吴承恩儿子夭折而作罢，明代中叶，日本海盗经常侵扰淮安，在家守孝的沈坤组织千人“状元兵”抗击倭寇，吴承恩为之出谋划策，人称军师。（指第八幅）吴承恩六十多岁时，终于得到一个相当于副县长的小官职，即浙江长兴县丞，与当时任县令的散文家归有光合作，革新除弊，但因触动了大户和恶吏的利益被人诬陷“贪污”而入狱。（指第九幅）吴承恩在长兴入狱后不久即查明被冤而释放，改任湖北荆王府纪善。刚才在吴承恩客厅已向大家做了简单介绍。纪善是王府属官，也是朝廷命官，正八品。他的职责是给王爷讲古今历史大事，君臣父子人伦大义，宣扬朝廷给王爷恩情，引导王爷忠于朝廷，做好事。吴承恩工作之余，阅读王府的藏书，进一步修改丰富了《西游记》中的许多内容。（指第十幅）没做多久，已年近70的吴承恩便辞官回家了，此时他的妻儿都已去世了，在继续修改完善《西游记》的同时与诗酒为伴，大约公元1582年，在淮安与世长辞。

下面请看右侧展柜。

（右侧展柜前）这是吴承恩游金山寺时赠给朋友沫湖先生的扇面，上面的题诗是：“十年尘梦绕中冷，今日携壶试一登。醉把花枝歌水调，戏书蕉叶乞山僧。青天月落江鼋出，绀殿鸡鸣海日升。风过下方闻笑语，自惊身在白云层。”诗中反映出中年吴承恩潇洒飘逸的才子气质。

这几幅是与吴承恩有关的一些照片。

（河下古镇照片）吴承恩诞生地——具有2500年历史的淮安河下古镇。除吴承恩外，这个小镇还出了巾帼英雄梁红玉、汉赋家枚乘、枚皋、古代十大名医吴鞠通等名人，仅明清两代就出了62名进士，110多名举人，140多名贡生，更有10余人在《明史》、《清史》中有传，被学者们称为华夏第一进士镇。

(南京贡院照片)这是吴承恩多次参加科举考试的南京江南贡院。现在在南京贡院的门前就有吴承恩的塑像。

（长兴县衙照片）吴承恩任县丞的浙江长兴县县衙旧址。

（蕲州城楼照片）吴承恩任荆府纪善的荆王府所在地湖北蕲州城楼。

（拓片照片）这是吴承恩书法原件的拓印照片，是吴承恩为好友的诗集写的题字，现藏故宫博物院，吴承恩生前诗文书法十分有名，特别是书法，许多当朝权贵都以得到吴承恩书法为荣，给人写应酬性质的贺词书法也是吴承恩生活的一个重要经济来源。

（作品照片）故宫博物院刊印收藏的吴承恩诗文集《射阳先生存稿》。吴承恩逝世后，他的表外孙丘度搜集了吴承恩诗文，整理刊印，才得以保存至今。

（吴承恩墓地照片）位于淮安市楚州区马甸镇二堡村的吴承恩墓地。

 (妻妾电脑合成照片)这是沈阳刑警学院教授根据吴承恩两位夫人的头颅骨运用现代电脑技术复原的人像。和复原长沙马王堆汉墓主人幸追夫人像的是同一位教授。

现在请大家随我参观《西游记》与淮安文化展厅。

（长卷画前）这是明代淮安的府城，当时的淮安知府是4品，高于一般的知府，因为有两位总督开府于此，所以当时的淮安相当于今天的副省级城市，也是古代经济命脉大运河的管理中心，管辖大半个淮河中下游地区，非常热闹繁华，这是产生吴承恩这位伟大作家和《西游记》这部伟大作品的经济、文化基础。请看这幅画，描绘了明代清明时节河下镇运河两岸的风光和繁华景像。

（奇思妙想多媒体前）淮安为《西游记》的产生提供了肥沃的文化土壤，但如果没有吴承恩倾毕生精力与智慧、呕心沥血的艰苦创作，也不会产生这部伟大的作品。下面请看上海大学运用现代多媒体技术制作的电脑影像合成《奇思妙想著西游》。（壁柜前）这是吴承恩墓中出土的几件瓷器。

（《天启府志》前）这是记载吴承恩写作《西游记》的明代天启年间《淮安府志》，成书时距吴承恩去世约40年，是吴承恩创作《西游记》最权威的记载。

 (照片展板前)吴承恩在写作《西游记》时有意无意地将家乡及附近许多神话传说和名胜典故融入到小说中。请看这张照片，（文通塔照片）淮安城内和《西游记》最有联系的便是这尊建于唐代的宝塔。从印度传来的一尊旃檀佛像在里面供奉了317年，淮安人把这尊佛像看着是佛教圣物、尊贵无比，因此唐僧取经后，吴承恩便将其“封”为旃檀功德佛。（蒲菜照片）大家都知道，把蒲根当菜是淮安特有的，其它地方也有蒲，但不好吃，专家研究认为淮安蒲菜嫩滑清香和淮安城内三湖的沼泽性土壤条件有关，吴承恩在《西游记》第86回中排了一个素斋宴菜谱，特意将家乡的蒲根菜也列入其中。（龟山照片）传说这里是大禹治水锁镇淮河水神无支祈的地方，位于淮安洪泽县境内。（花果山照片）吴承恩还把孙悟空的老家安到当时淮安府管辖的海州的花果山，这个地方就是今天的连云港，明代属淮安府海州。（洪泽湖和盱眙的几张照片）在《西游记》中曾明确写到的现实地名就是淮安下属的泗州和盱眙，甚至具体地写到了第一山、八仙台、玻璃泉等景点。

（幻影成像模型前）为了让大家更具体的体会一下淮安特别是河下镇与吴承恩创作《西游记》的渊源，下面请大家观赏幻影成像多媒体短剧《上元夜河下采风》，这是一个明代淮安河下古镇街景的模型，看，吴承恩走来了。

（方言播放机前）《西游记》中使用了许多淮安方言，有些话的意思，外地人可能不太懂，而淮安人则是妇孺皆知。下面播放几段包含典型淮安方言词汇的《西游记》朗读片断，您能听出来吗？

下面请大家随我参观下一个展厅。（到展厅的路上，边走边说）这个展厅分两部分，一部分展示的是《西游记》的形成、传播与研究简介，另一部分是一些著名书画、摄影家赠送给吴承恩故居的作品。

（五尊铜像前）首先请看这五尊铜像，你看这本《西游记》大书已翻到最后一百回，取经成功的唐僧师徒功德圆满、得道成佛、走出书中了。这幅金碧辉煌的背景画是取材于敦煌壁画中的《灵山胜境图》，也衬托出了取经成功的喜庆气氛。对了，你知道师徒四人怎么变成五人了，这多出来的人是谁呢？（等观众猜）对，是白龙马，它也得道成为八步天龙马。

（介绍条屏前）这两幅条屏分别介绍了《西游记》的成书与传播过程、吴承恩及《西游记》的研究情况。（玄奘像）大家都知道这是真正的唐僧，到印度取经的玄奘法师，他的取经故事是《西游记》的最原始的题材。（鲁迅等三人像）这三位：鲁迅、胡适、苏兴是我国研究吴承恩和《西游记》的权威学者。（电视机前）上世纪末，中央电视台拍摄的电视剧《西游记》使这部巨著达到前所未有的普及程度，这台电视会循环播放该剧的一些精彩片断。

（剧照前）这些精美剧照是由电视连续剧《西游记》摄影师刘大健先生捐赠的，（书画前）这几幅书画是由国内知名书画家为纪念吴承恩逝世四百周年创作的。

（紫砂壶前）这是货真价实的宜兴紫砂茶壶，高1.35米，直径75公分，是目前国内展示最大的真茶壶。

（瓷雕前）这是景德镇陶瓷工艺大师以《西游记》故事为题材创作的瓷器雕刻《取经路上》、《盘丝洞》。

[从陈列厅后院园门返回吴承恩诞生屋]

[吴承恩诞生屋]

这里是吴承恩的诞生地。这里因拍全球首部立体电视连续剧《吴承恩与西游记》恢复了吴承恩当时生活的场景，大家看这儿古色古香，很有明代的气息。

吴承恩曾祖吴铭做过浙江余姚县的儒学训导，祖父吴贞是国子监监生，做到了浙江仁和县（今杭州市）的儒学教谕，都是相当于现在的县级中学的校长，（当时没有教育局，县中是一县唯一的学校。）是个品级低，薪俸薄的小官。吴承恩父亲吴锐四岁时，祖父就去世了。吴锐成年后娶徐氏为妻。徐家是个开设彩线丝带店的，吴锐也跟着经营这种行业，就此弃学从商，由书香门第沦落为小商人。徐氏只生了一个女儿叫吴承嘉。承嘉后来嫁与户部尚书沈翼的裔孙沈山，生了个女儿嫁到邱家，邱家生了儿子，这就是吴承恩的表外孙邱度。邱度得到吴承恩的关心教育，考中了进士，做了大官。吴承恩逝世后，他搜集了吴承恩的遗作，编辑成《射阳先生存稿》，刻印行世，成为今天研究吴承恩的珍贵资料。吴锐又了一房娶侧室张氏，生了吴承恩。吴锐（1461-1532），字廷器，号菊翁，为人忠厚，喜谈说史传，好游淮安地方名胜古寺，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。东屋是吴锐和徐夫人的居室，西屋是侧室张氏夫人的居室。

[东厢房]：

这儿是吴承恩未成年时的住房，这儿再现了吴承恩当时学习、生活的场景。

 [沿东厢房前走廊至猴王世家艺术馆]

[站于艺术馆门前]

美猴王世家艺术馆是淮安市楚州区人民政府与上海六小龄童文化实业有限公司合作建立的。著名演员六小龄童因主演电视剧《西游记》中的孙悟空而名扬中外。六小龄童家族几代因擅长演猴戏而被人们尊称为猴王世家。猴王家族以弘扬西游记文化、光大美猴王精神为己任，对吴承恩充满感激之情，认为没有吴承恩就没有猴王世家，所以他们把几代人收藏的大量艺术品捐赠给吴承恩故居建立了这座猴王世家艺术馆，作为对吴承恩的纪念。

请看这块匾牌，它是由当代中国最著名的书法家启功先生亲笔题写的。八个大字苍劲俊秀，启功先生和六小龄童是忘年好友，写匾时已生命垂危，写好后一个多月就去世了，所以此匾堪称启功先生绝笔之作。

各位请进！（进入大门）美猴王世家艺术馆占地1350平方米，建筑面积近800平方米，为仿明代风格建筑，外观风貌与吴承恩故居相协调，共有五栋馆厅建筑，分别是世家馆、珍藏馆、猴戏馆、同春舞台和美猴王专卖部。首先请看，我们面前这块神奇的石雕“三王石”。据有关专家考证，此石雕系元代之物，原为新疆与甘肃接壤处某道观的镇观之宝。明朝初期，该观遭雷击起火，整个道观被烧为一片瓦烁，唯独此石安然无恙，后长期流落民间。八十年代末，六小龄童先生在西北拍摄《西游记》时，听当地人说起此事，经多方寻访，后以重金购得。“三王”石雕将兽中之王“虎”、人间之王“龙”、精灵之王“猴”刻画得栩栩如生，惟妙惟肖。“虎”王仰视“龙”王，仿佛在说：你有何德何能坐享人间富贵？“龙”王俯视“虎”王，似乎在说：此乃命中注定，你应脚踏实地，不得有非份之想。并且用一只龙爪紧紧地按住虎腿。而猴王却悠闲自得，看着龙虎相斗仿佛在说：你们斗吧，我先填饱肚子要紧了。看，他手上还拿着一个桃子。从整个石雕的创意来看，最奇特之处是猴子高居龙身之上。因为在封建社会， “龙”是帝王的象征，是至高无上的，而两只猴子居然居其上，这在封建官吏及一般士大夫的眼里是大逆不道、犯上作乱的表现，石雕之所以能够出现在西北并保存下来，也许是那里地处偏僻，山高皇帝远吧。建议各位和三王石合个影，“龙”是地位和财富的象征，“虎”是威严与力量的象征，“猴”是活泼与智慧的象征，与它合影后，你会集财富、力量与智慧于一身。

下面，我们进入世家馆参观。

[世家馆]

父艺子承，衣钵相传。漫长的历史造就了不少传承久远的艺术家族，这样的家族往往被人们称为“世家”。六小龄童的本名叫章金莱，请看这张照片。他的祖先是蒙古族人，在元朝时从大漠黄沙的塞北来到了山清水秀的江南，定居于绍兴。请看，这里有一尊成吉思汗的铜像，寄托了六小龄童对先祖的追思。朱元璋建立明朝之后，把所有留在南方的蒙古人贬为“堕民”，不准进入上流社会，他们谋生的手段主要是从事在当时被人们瞧不起的所谓下九流行当，如演戏，所以六小龄童的祖先便以演戏为生了，后来随着时间推移，居住在江南的蒙古人大都已被汉化，今天我们所看到的六小龄童根本就没有一点蒙古人的特征。六小龄童于1959年4月12日出生于上海，现就职于中央电视台电视剧制作中心，他是国家一级演员，六岁开始练艺学武，高中毕业后，考入浙江省昆剧团艺校，专攻武生，曾主演昆剧《孙悟空三借芭蕉扇》、《美猴王大闹龙宫》等，颇受观众好评。这两张照片分别是他童年和少年时期的照片。长期的演艺生涯使得章氏家族在演戏方面积累了丰富的经验，到了六小龄童曾祖父章延椿时代，他演猴戏已有了一定的名气，人称“活猴章”。而真正把猴戏发扬光大的是六小龄童的祖父章益生，请看这张照片。一开始章益生并不是一个专业演员，只是在农闲或逢年过节的时候参加演社戏，演得最多的就是猴子，以至到后来他有了“赛活猴”的名号，成为地方上的一个名角。章益生非常聪明，他从自娱自乐为主的社戏中看到了商机，把大城市的服装、道具等贩到当地小城镇，做起了戏剧用品生意，渐渐积累了一定资金后便在上海开设了一家老闸大戏院，并且把带去的绍戏班社扩展成了同春舞台。

章益生有两个儿子，长子名叫章宗信，他是六小龄童的伯父，艺名“七龄童”，这张照片就是七龄童章宗信。次子叫章宗义，艺名“六龄童”，就是六小龄童的父亲。七龄童以擅长演猪八戒而闻名，同时他多才多艺，常常集编剧、导演、主演为一身。解放前他还是上海同春舞台的老板。七龄童章宗信两个儿子艺名分别叫“七小龄童”和“小七龄童”，分别在浙江绍剧团演孙悟空和猪八戒。（请看这张照片）

在“猴王世家”中有一位人物不能不知晓，请看这张照片，他就是六龄童的次子、六小龄童的二哥小六龄童，本名章金星，生于1950年，他在浓郁的艺术氛围中长大，三岁登台演出，尽管没有上过学，却能无师自通地理解剧情，应该说是戏曲演艺界的天才，深受六龄童垂青，并把他作为衣钵传人，亲自给他取名“小六龄童”。他表演的小猴子十分活泼可爱，毛主席、周总理都看过他的演出，可惜在他刚刚开始步入人生演艺生涯黄金期的17岁那年不幸因白血病去世。关于他的早逝，一直流传着一种说法。1961年10月10日，六龄童携浙江绍剧团在中南海怀仁堂演《孙悟空三打白骨精》，毛泽东、刘少奇、邓小平及许多中央领导人观看了演出。毛主席从头看到尾，并准备上台接见演员，后因有事提前走了。在这次演出中章金星成功地扮演了传令猴，当他看到主席离座后就从台上跳到台下，坐在毛主席的座位上，并捡起了毛主席吸过的三个烟头做纪念。后来一个算命先生说，“龙椅”还没有凉就上去坐是要犯冲的。这些说法当然是一种迷信，只是人们追思小六龄童，惋惜他的才华，作为一种安慰的借口说法罢了。

六小龄童经常讲他对淮安有特别的感情，一是因为淮安是吴承恩的故乡，二是因为周总理。六小龄童祖籍绍兴，周总理祖籍也是绍兴，更重要的是六小龄童的父亲和二哥都曾受到总理的亲切接见，这张珍贵的照片就是1957年总理看完小六龄童演出后高兴地抱起了这位“小老乡”，时隔近半个世纪后，六小龄童在一部电视剧中饰演周总理，大家看这张剧照，化妆后的六小龄童是不是很像周总理？

请看这尊铜像。这就是我国著名猴戏表演艺术家，绍剧宗师六龄童先生。六龄童本名章宗义，因六岁登台而得此艺名。六龄童在绍剧舞台上非常成功的塑造了孙悟空的艺术形象，被戏剧界尊称为“南猴王”。他以经典之作《孙悟空三打白骨精》而蜚声海内外，该剧于20世纪60年代初被上海天马电影制片厂搬上银幕，当时观看这部电影形成了万人空巷的局面，电影拷贝发行到世界72个国家，毛主席在中南海怀仁堂专门观看六龄童的演出，于1961年11月17日写下这首著名的七律，请看，就是这块屏风上的内容：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”在这首诗中，毛主席借“三打白骨精”的故事，表达了对当时复杂的国际形势的感慨。

六龄童先生现在已经八十三岁高龄，在上海安度晚年，他目前最大的愿望是筹拍一部吴承恩的电视剧，并和六小龄童一起分别扮演吴承恩父亲和吴承恩。

请看这对青花瓷瓶。这是六龄童80寿辰时，江西景德镇陶瓷艺术公司为六龄童特制的生日贺礼。瓷瓶高1米8，周边印有“孙悟空三打白骨精”和“孙悟空大闹天宫”戏剧图案。

这尊铜像是由福建一位雕塑艺术家于十多年前根据《西游记》中六小龄童扮演的美猴王的造型特制的。请看兵器架上的四根金箍棒。从左到右分别是六小龄童曾祖、祖父、父亲和他本人使用过的金箍棒。

这墙上挂的字画分别是著名画家刘海粟、张大千、韩美林送给六小龄童父子的。

1982年初，六小龄童在中央电视台摄制的二十五集大型神话电视连续剧《西游记》中扮演孙悟空，此片1988年新春在国内外播出后引起巨大反响。六小龄童本人被评为中国第六届“金鹰奖”最佳男主角并以123万张选票荣列第二届“中国电视十大明星”之首。请看这坐奖杯就是当年六小龄童获得的奖杯。

请看这张剧照，拍于1986年，这个双目精光四射的孙悟空，是广大影迷最喜欢的形象，后来六小龄童以此作为了美猴王注册商标的依据。这张是六小龄童最喜欢的便照，他的名片就是用的这张照片。六小龄童长期扮演孙悟空，和猴子结下了不解之缘，请看这几张照片，猴子和他多亲切，特别是这张猴子敬礼的照片，是六小龄童1998年在张家界拍《西游记》续集时一只猴子见到他时突然举手敬了一个标准的“猴礼”。六小龄童的艺术成就不仅被广大观众所肯定，也受到了国家领导人和外国友人的赞许，这是和澳大利亚总理霍克的合影。前段时间，新闻媒体盛传六小龄童要选传人，因为六小龄童只有一个女儿，这就是他和女儿及夫人的合影，这个机灵的小姑娘将来会不会成为一个“女猴王”呢，让我们拭目以待吧。六小龄童的成功既有家族的?`陶，更是他勤奋努力的结果，这是练功的照片。六小龄童除扮演孙悟空，还尝试饰演各种风格的角色，瞧，这位美丽的花旦，如我不介绍，你能看出“她”是六小龄童吗？这是昆剧《高老庄》中六小龄童饰演的“高小姐”。这几张则是他所饰演的武功高强的坏蛋、大老板、建筑工人。

请看这边的四个脸谱，这个木制的脸谱是第一代（活猴章）章延椿用的，这个布脸谱是第二代（赛活猴）章益生用的，这个是第三代（南猴王）六龄童章宗义用的，这个是第四代美猴王六小龄童用过的脸谱。百年猴戏，满目沧桑。这四张从开始时非常夸张，也非常艺术化的“脸”，到后来渐趋“写实”，也非常生活化的“脸”，记载着章氏“猴戏”演变的轨迹。

[珍藏馆]

这是珍藏馆。猴王世家不仅是一个艺术世家，同时还是一个收藏世家，近百年来，他们家族收藏了大量与《西游记》有关、与猴戏有关、与猴子有关的艺术品和珍贵书籍资料。

整个馆厅按照家居式的环境来设计布展，主要包含工艺雕塑、名家书画、各种版本《西游记》书籍、画册小人书、剪纸、日用品等几个类别。

这是唐僧师徒四人立体铜质群雕。这两边的博古架上放置有与猴子有关的工艺品。

请到这面来看。这是一张椅披。是过去舞台道具坐椅上披的一块布。它是20世纪初六小龄童的祖父章益生在上海演绍戏时使用的，已有百年历史了，这是猴王世家一件非常珍贵的传家宝。这几幅是当代中国书画界顶尖级大师赠送给六小龄童的字画。（东山墙）分别是屈武、赵朴初。这里面是各种版本的《西游记》书籍，最早的版本是清朝末期出版的。这里面是《西游记》画册。再看这个大酒坛。这是六小龄童先生为猴王世家艺术馆定做的，仅此一件。坛高2米，最大直径1.5米，周边浮雕是《孙悟空三打白骨精》和《孙悟空大闹天宫》两组《西游记》经典片段。（西山墙）这四幅画分别是我国著名的漫画、连环画四位大师的作品，即动画片《大闹天宫》的美术设计师万籁鸣、戏剧人物漫画家关良、《西游记》连环画大师赵宏本、《三毛流浪记》作者张乐平。

[猴戏馆]

现在大家进入了猴戏馆，主要展示的是猴戏戏剧用品、道具、服装、戏剧广告、招贴画等。

猴戏春秋战国时就有，而真正在公众中进行系统化表演的是从元杂剧开始的。元代吴昌龄编著的《唐三藏西天取经》杂剧及其他元、明杂剧中，如《二郎神锁齐天大圣》、《锁白猿》、《哪吒三变》等，多有猴神猴怪出现。自吴承恩所著小说《西游记》问世后，以孙悟空为主角的戏剧称为主流派猴戏。作为一个戏剧流派，猴戏形成于清代中后期，如清代张照所著的《升平宝筏》十本二百四十出在清宫连台演出。当时演《西游记》孙悟空的著名演员杨月楼，人称“杨猴子”。清稗类钞记载：“月楼本善武生，扮相绝佳。每扮悟空，如《芭蕉扇》、《五花洞》、《蟠桃会》、《金钱豹》等剧，皆灵活如猴，有出入风云之慨，故以猴子见称。到民国时期达到鼎盛，京剧、昆剧、绍剧、豫剧、淮剧等大小剧种均有猴戏剧目，产生了一大批以扮演孙悟空而闻名的名角，被观众尊称为“猴王”，因脸谱、扮相、表演风格的不同，形成以京剧为代表的南北两派，北派代表人物有杨小楼、郝振基、李万春、李少春等；南派有郑法祥、盖叫天、张翼鹏等。这几张分别是李少春、李万春、郑法祥、杨小楼、郝振基的剧照。这是一套《西游记》师徒四人的皮影。（再介绍几张珍贵海报）。

这是一个社戏舞台模型，约3平方米，上面塑造了166个表情各异、栩栩如生、形象生动的人物造形，其中有舞台上的演员，有台下的观众，还有在戏场做买卖的小商小贩。类似的模型目前北京故宫博物馆和绍兴鲁迅纪念馆各有一座，我们美猴王世家艺术馆展示的这个模型比上述两个模型的体量大、人物数量也多，堪称中国社戏舞台模型之最。这个模型也是六小龄童先生为美猴王世家艺术馆定做的。

这里面的服装是由中央电视台捐赠的，是拍摄电视连续剧《西游记》时所使用的服装原件。

这两张面具是2004年9月26日六小龄童和猪八戒扮演者马德华在纪念吴承恩诞辰500年的晚会上演出所用的，第二天就赠展于此。

下面请大家参观同春舞台

[同春舞台]

这是同春舞台。这块“同春舞台”匾就是当年悬挂在上海老闸大戏院的匾牌，今天挂在这里作为对猴王世家历史的纪念。这个厅可供小型“皮影戏、折子戏等演出，平时放映电视连续剧《西游记》。

[专卖店]

这是美猴王专卖部。里面的全部商品均由上海六小龄童文化实业公司授权提供，有各种艺术品的复制品，有六龄童、六小龄童亲笔签名的各种书籍、名信片、美猴王世家艺术馆开馆纪念邮票，欢迎各位选购，以示留念。

[从猴馆后园门进入悟园]

下面我们来参观悟园。

[悟园门前]

悟园：这个名字就是佛教上“觉悟”的意思。《西游记》第2回回目是“悟彻菩提真妙理，断魔归本回元神”；顾名思义，也就是吴承恩揣摩构思《西游记》的地方。

园门楹联：“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，写的是花果山美猴王出世的故事。

[进入悟园]

进入悟园首先映入眼帘的，是一堵镂空照壁，后边有一架叫“灵根”的太湖石，石上面有三个天然小孔。这就是《西游记》中所说的“灵台方寸山，斜月三星洞”的缩影。“灵根”、“灵台”、“方寸”皆指人的心，“斜月三星”是用拆字法将“心”字拆为一钩三点，也是一个“心”字。《西游记》云：“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭。”一部《西游记》大书，由开始。进入悟园，书即被打开。这儿是一部《西游记》的开篇。

松风轩：吴承恩生前爱听松风，他的诗中有“何似陶隐居，松风满虚阁”、“松风淡飘洒”、“正一片松风，满轮萝月，都在泉飞处”等描述松风美景的佳句。

厅堂楹联：“千年遥寄神仙药；八极孤抟（音团）海峤风”，源于吴承恩诗《海鹤蟠桃篇》。该诗是吴承恩为当时的漕运总督唐龙母亲八十寿辰在海鹤图上而作的。

“云深三径鹤归院，水满一溪虹倚门，”源出于吴承恩诗句，描写的是后花园景色。

“援琴对明月，试写松风声。”源出于吴承恩诗《对月感秋》。

回廊首联：“红尘闭门远，碧月入苑深。”源出于吴承恩诗《移竹》，“苑”原为“帘”。

北轩名：醉墨斋，源出于吴承恩诗《宴凤凰台》：“独倚东风番醉墨，遍题春色对蓬菜。”

北轩楹联：“青松遮胜境；翠柏绕仙居”。源出于《西游记》第73回联语。

定海神针：“如意金箍棒”的原型，金箍棒重一万三千五百斤。相传这是大禹治水之时，定江海深浅的一块神铁。假若使一个神通，这根镇海神针，就会变得上抵33层天，下至18层地狱，把世间妖魔鬼怪吓得魂飞魄散。如果变成一根“锈花针”它还能藏到孙悟空的耳朵里。

传说，千万年以前，我们脚下就是一片东海，这根“定海神针”就是当年孙悟空金箍棒的化石。不信，你可摸一摸上面的自然水纹。摸一下，有神通；摸二下，有福气；摸三下，交好运。

亭前假山石名：“笔峰”。源出于《西游记》第二回中的联语“笔峰挺立，曲涧深沉。”

石破天惊亭：这个名字的含意就是石猴出世，惊动天帝。说明孙猴儿是天地精华所生。<<西游记>>中介绍孙悟空是从山顶一块仙石中爆出来的石猴,但大家知道那块仙石的来历是怎么回事吗？

相传在亿万年前,太阳神与如来佛同管大地,他们都不把对方放在眼里.太阳神认为自己光照大地,主宰世界万物;如来认为天庭地宫人间皆归他所管,神仙百姓都由他调遣.就这样双方赌了气,相约要比试一下.

太阳神首先将凡间大晒三年,心想,看他如来怎么安顿黎民生计. 如来第一年调来江河湖泊之水以缓灾情;待到第二年所有河流都晒了个底朝天,如来只好请龙王来相助;第三年是草木皆枯,牲畜死亡,岩石融化,都快成一个大火球了,如来看着眼前的惨状,知道是自己的过错默默地流下一滴悔很的眼泪.

说来也巧,这颗晶莹的泪珠竟掉在女娲补天掉下的一块仙石上.经过年长月久，日晒雨淋，慢慢地孕育了一个仙胎。突遭风化爆裂开，那石猴便是灵猴孙悟空。

因为孙悟空原是如来佛的一滴眼泪,所以他始终逃不出如来的手掌心,并一切都得听从如来的调遣。

旱舫楹联：“鹤汀凫渚眼前过，鼍窟龙宫足下登”。源出于吴承恩诗句。

亭联：“猿下欲摇垂涧影，鹤归应认出云枝。”源出于吴承恩诗句《画松》。

廊轩名：小尘世

廊轩楹联：“余自尘世人，痴心小尘世”。源出于吴承恩诗《古意》。

（名花名木：

1、白玉兰，每年二三月份开花，先开花后长叶。

2、五彩茉莉，每年五六月份开花，花朵呈现5种颜色。

3、紫薇，又叫“百日红”，“痒痒树”。此树在风平浪静时，游客用手轻摸树干，树叶就会上下颤抖。）

我的讲解就到这儿，下面请大家随意参观，谢谢。

注：楷体字为选讲内容。